这是通俗的说法，还可以说扫墓或者祭祖，今天是清明节刚刚给父亲上坟回来。父亲离开已经十四个年头了，父亲在世的时候总觉得父亲还没有老去，尽孝有的是时间。当父亲生病离去才知道自己的无助，没有了尽孝的机会，没有了报恩的机会。感悟到什么是珍惜，以后好好孝敬妈妈！
可以说扫墓，上坟，挂青
清明时节，为了纪念已故的先辈，英雄，烈士，死难人员，逝世的人，祭祀的一种方式
唐朝诗人杜牧写的一首与清明节有关的诗
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
清明节是植树，踏青，祭祀和播种的季节
上坟的另一种说法还可以说成祭祖。一年有俩次上坟。分别是清明节，再一个就是寒食节。上坟的时候，要准备祭品，有烧纸，冥币还有各种各样的什么衣服，鞋子超市还有汽车，手机各种生活用品，等等。这也是一种对先辈的一种缅怀吧。还有就是网上祭奠。
“但使相思莫相负，牡丹亭上三生路”是谁的诗？诗人作出的诗是有什么故事的吗？请详细说明诗人的简介和这首诗背后的故事。
忙处抛人闲处住,百计思量,没个为欢处.
白日销磨肠断句,世间只有情难诉.
玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山助.
但是相思莫相负,牡丹亭上三生路.
这出词牌名蝶恋花,也是全剧的一个标目.诗词原本就不是句摘字解的东西,只要体会到作者的情绪便可.忙处抛人闲处住,汤老先生不喜群聚热闹之处而安于闲静之所,闲静之时,何以遣情,百计思量,无以为乐,唯有以填词写句权作销磨,世间种种,最难以开解的莫过一个情字也.这个情字乃是关键之处,与当时的社会思潮有关,在明朝后期掀起了一股反理崇情的思潮,在戏剧创作方面,汤显祖之牡丹亭写杜丽娘为情死为情生,洪升的长生殿则提出忠臣孝子,总由情至,桃花扇亦是借兴衰之事,演离合之情.所谓情不知所起,一往而深,汤老先生以一出牡丹亭诠此情字.
玉茗堂乃是汤显祖的斋名,玉茗者,白茶也.白茶自古就是贡品,在下在商店里见过,外形倒没啥稀奇,不过价格老高,故而不敢问津.想临川先生作出《临川四梦》，不知要多少个朝朝暮暮，日日夜夜？坐守书斋,谱写传奇,唯有红烛相伴,且喜得江山灵秀,风烟雨露日月星辰花草鱼虫，无一不生动可爱，充满灵气，诗人得大化滋养，敛诗情于笔间.
据说汤临川体弱多病,正如戏中人儿一般,是个多愁多病的身.整首词含着一种落寞意味,自古文人落拓,寂莫自守亦是常事,更难得的是他怀着一腔心愿,但是相思莫相负,牡丹亭上三生路,希望多情之人不负情亦不为情所负,都能如柳梦梅杜丽娘一般，长此三生三世。
汤显祖所作《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》称玉茗堂四梦，又称临川四梦，皆是依旧有故事翻为传奇，四剧皆借梦而成。梦非不美，然而终归有醒时，梦醒之后，岂不更加惘然，于是淳于皈佛卢生悟道，现实中的汤显祖又能归于何处？
文言短文。
第一篇:识字 有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”、“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢辞楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：天下姓氏夥矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。 1.翻译该文。 2.请以“子”为例，试作分析。 有一个土财主，家里很有钱，但是他家世代都不识字。这个财主觉得这样不好，有一年，聘请一个楚国的老师给自己的儿子上课，教文化。这个老师于是就开始教财主的小儿子拿笔描红。在纸上写了一划，教他说：这个字念“一”；在纸上写了两划，教他说：这个字念“二”；在纸上写了三划，教他说：这个字念“三”。地主家的儿子于是就感到很高兴，原来写字这么简单！扔下笔，就去找他爸爸，说：“我学会写字了！我学会写字了！可以不用先生教了，我自己已经全都学会了！可以让先生回家了！ ”这个地主很高兴，就听了儿子的话。给了那个楚国先生一些钱，让他回去了。不久以后，地主准备找他的亲家朋友，一个姓万的人吃点喝点，让他的儿子早上起床写个请贴，写了很长时间也没写好。这个财主就去看个究竟，问怎么回事？于是他儿子就抱怨说：“天下有那么多的姓氏，姓什么不好？非要姓万！我从早上起床就开始写，写到现在，才写完五百划！！ 逾时——不久以后 奈何——怎么会、为什么（在本文中的意思） 故事给了什么启示？ 启示就是，学点东西不能太浮躁，自做聪明，说一你自己认为悟出了个二！即使你真悟出来了，也要虚心！ 第二篇:宣王好射 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 【译文】周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实他用的弓，不过三石的力气就能拉开。 他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”周宣王听了，非常得意。虽然他所用的弓不过三石，但只到死他仍以为他用的弓是九石。三石是实际，九石是虚名。周宣王喜欢虚名而脱离了实际 【点悟】一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。 第三篇:千万买邻 宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：“一千一百万。”怪其贵。季雅曰：“一百万买宅，千万买邻。” 【译文】季雅被罢免为南康郡守以后，买了一处宅院，在僧珍住宅的旁边。僧珍询问宅院的价格。季雅回答说：“一千一百万。”僧珍惊讶地说：“这么贵呀！”季雅说：“我用一百万买房屋，而用一千万买邻居啊！” 【点悟】好的环境远比物质更重要。生活如此，工作也如此。 第四篇:戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？斗牛，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画哪是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。 【点悟】人人都可能有谬误，人人也都有可学之处。要向有实践经验的人学习请教，留心生活，不能凭想当然办事，否则会闹出笑话来。 第五篇:鲁人徙越 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？” 【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）妻子善于织缟绸，（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？” 【点悟】制定行动计划，必须先作调查研究，从实际出发，单凭老经验和主观愿望是要碰壁的。 【练习】1. 解释下列句中加下划线的词。 ①或谓之曰②以子所长 ③游于不用之国④欲使无穷 2. 对下列句中加下划线词意义用法判断正确的一项是（ ） ①而欲徙于越 ②而越人跣行 ③越人被发 ④流血被面 A. ①与②相同，③与④相同B. ①与②相同，③与④不同 C. ①与②不同，③与④相同D. ①与②不同，③与④不同 【参考答案】 《鲁人徙越》1.①有人；②凭借；③搬迁，搬家；④穷困。 2.D 唉，你的要求好难啊，我只找到五篇，请你另请高明。祝你的问题早日解决。